Show de Bilora e Banda na Pça Tiradentes em Teófilo Otoni, amanhã, sexta, a partir das 19h:00min na abertura da Feira de Economia Solidária.
Busca e Redes Sociais
quinta-feira, 18 de dezembro de 2008
quarta-feira, 17 de dezembro de 2008
cultura e mercado
VÁ LÁ E CONFIRA! ESTE SITE É DO CARAMBA!
ESTA É O BOLETIM CULTURA E MERCADO, É IMPERDÍVEL!
VISITE!
:: CULTURA E MERCADO :: políticas culturais em rede
COPO VAZIO, CHEIO DE AR
15 de Dezembro de 2008 por > Leonardo Brant
“É sempre bom lembrar que um copo vazio está cheio de ar” diz o ex-ministro Gilberto Gil. A ausência de políticas para a valorização da arte, a disfunção das bienais, museus e seus curadores em relação à coisa pública, a crise de setor financeiro e o consequente deslocamento dos sistemas de apropriação da arte e a criminalização de manifestações artísticas em espaços públicos são sinais inequívocos do esvaziamento do copo. Por outro lado, pode significar a retomada necessária do tempo e do lugar da arte em nossa sociedade. Continuação »
Postado em EDITORIAL | Sem comentários »
Pela degola dos cartolas da “cultura”
por Carlos Henrique Machado Freitas
Com a perspectiva de novos horizontes para um modelo de mercado cultural auto-sustentável, suscitam novas teorias obrigatórias, lógico. Mas as perguntas continuam, isso significa a quebra de paradigmas? Teremos uma nova lógica nas relações comerciais entre arte e mercado? Essas perguntas terão que ser feitas. Vou ainda mais longe, tivemos mesmo um mercado de arte livre? Creio que não. O que podemos classificar como mercado cultural, não necessariamente está associado a música, teatro, cinema e etc. Esse mercado vem acompanhado de uma série de exigências de conteúdo, planos, metas, público alvo, mercado por mercado, bem ao modelo de quem vende sabonete, creme dental, utensílhos domésticos e bugigangas eletrônicas. Não que tenhamos que tratar a arte na dimensão excessivamente espiritual, como se o artista fosse um guru intocável, mas convenhamos, os moldes quase caricatos de uma arte conceitual via academismo e o top pop via fábrica do barato entretenimento do “bumbo do Zé Pereira yup, from Brazil”, também é um tanto quanto indigesto. Continuação »
Postado em TRIBUNA | Sem comentários »
Mais Cultura: investimentos serão potencializados nos próximos dois anos
Em 9 de novembro de 2007, o então ministro da Cultura, Gilberto Gil, esteve em rede nacional de televisão por ocasião do Dia Nacional da Cultura para anunciar metas do Programa de Aceleração do Crescimento do setor, o Mais Cultura, lançado um mês antes pelo presidente Lula. Além de realçar o enfrentamento a uma realidade onde 90% dos municípios brasileiros não têm nenhum equipamento cultural, Gil disse que o Mais Cultura apenas iria “fazer valer” se a sociedade estivesse informada, acompanhando o que está sendo feito e cobrasse seus representantes. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | 1 Comentário »
Câmara aprova Instituto Brasileiro de Museus (Ibram)
por Redação
Foi aprovado na última quinta-feira, dia 11, pelo Plenário da Câmara dos Deputados, o Projeto de Lei nº 3951/2008, que cria o Instituto Brasileiro de Museus (Ibram) e novos 425 cargos efetivos do Plano Especial de Cargos da Cultura, Cargos em Comissão do Grupo-Direção e Assessoramento Superiores (DAS) e Funções Gratificadas, no âmbito do Poder Executivo Federal. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | Sem comentários »
Sesc-SP terá novas sedes
por Redação
Com a previsão de construir 11 unidades no Estado de S. Paulo até 2014, o Serviço Social do Comércio (Sesc) terá um acréscimo de 42% de área construída e a freqüência de quase o dobro de comerciários, usuários, idosos e estudantes. O projeto estima que dos atuais 300 mil freqüentadores semanais, as unidades passem a receber cerca de 500 mil. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | Sem comentários »
Brasília inaugura primeira biblioteca nacional digital
por Redação
Inaugurada na última quinta-feira, dia 11, a Biblioteca Nacional de Brasília (BNB) será a primeira biblioteca digital do país e pretende ser uma referência na oferta de serviços online para a população. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | Sem comentários »
Juca Ferreira em manifesto no caso da pixação da Bienal
12 de Dezembro de 2008 por Redação
Ministro da Cultura lança manifesto em busca de uma solução que leve em conta a dimensão cultural do ato de pixação ao prédio da Fundação Bienal, durante a “Bienal do Vazio”.Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | 5 Comentários »
Para não amargar a crise mundial, use cultura nacional
por Sergio Ajzenberg
O mundo mudou e veremos nas próximas semanas o desdobrar da crise financeira. É difícil dizer se a situação vai melhorar após as inúmeras reuniões dos países ricos, dos emergentes e dos outros. Também não se sabe se as indefectíveis profecias dos economistas de sempre serão melhores ou piores que as de hoje. Mas, está claro que a cultura brasileira e o novo ministro da Cultura têm uma oportunidade espetacular de ajudar o Brasil a manter o seu crescimento e, especialmente, o processo de ascensão social de camadas significativas da população. Por esse motivo, desprezando-se por hipótese todos os elevados benefícios que a cultura proporciona ao País, a classe cultural deveria dar ao novo ministro apoio e suporte para suas ações. E toda a sociedade pode e deve se envolver com essa questão. Quando o ministro vai ao Congresso e aos seus colegas de ministério solicitar reforço de orçamento, está na verdade buscando recursos de investimento, e não autorização para gastar mais. As razões e os números são claros e exuberantes: Continuação »
Postado em TRIBUNA | 1 Comentário »
Criativo como, cara pálida (2ª parte)
por Flávio Paiva
A intenção de criação de um novo “software”, do “design” de um sapato e de um “jingle” têm em comum um sentido funcional, quer seja produzido de forma independente ou sob contrato de trabalho. Não é à toa que todos estão grafados com termos impostos pela língua do país que tem o domínio da tecnologia. O que a variante pós-neoliberal resistente às mudanças que estão se processando no mundo está fazendo é se aproveitando da falta de clareza entre o exercício intelectual no desenvolvimento dessas criações e a criação literária, artística e de parte da produção científica, para colocar tudo no mesmo escopo do Direito de Autor. É mais ou menos o que foi feito com a constituição do Terceiro Setor, que diluiu o poder político das
ONGs no caldeirão sujo das falsas filantropias. Continuação »
Postado em TRIBUNA | 3 Comentários »
Setor privado contribui na reformulação da Lei Rouanet
11 de Dezembro de 2008 por Redação
Com o objetivo de gerar articulações entre investidores privados, poder público e sociedade, empresas, institutos e fundações que investem em cultura apresentaram suas contribuições à reforma da Lei Rouanet durante o 1º Fórum de Investidores Privados em Cultura (FIPC), realizado em Brasília, na semana passada, dia 1 de dezembro. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | 1 Comentário »
MinC informatiza recebimento de propostas culturais
por Redação
Com o objetivo de evitar erros, a partir do dia 1º de janeiro de 2009, o Ministério da Cultura aceitará o envio de propostas pela internet. Atualmente os dados contidos nos formulários de papel são digitados para um Banco de Dados e, durante a execução desse processo, podem ocorrer imprecisões. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | Sem comentários »
TV Cultura terá nova política de investimentos e anuncia pacote para produção infantil.
por Redação
Fundação Padre Anchieta e o governo assinam acordo segundo o qual a fundação assume uma série de compromissos de gestão, como a ampliação da captação de recursos próprios e a redução de espaço da publicidade comercial. Além disso, a emissora anuncia um pacote de investimentos em sua produção infantil. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | Sem comentários »
Votorantim anuncia resultado de Programa de Democratização Cultural
por Redação
A Votorantim anunciou na última nesta sexta-feira, dia 05, o resultado da terceira seleção pública de projetos culturais a serem apoiados pelo Grupo. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | Sem comentários »
Representantes discutem produção de conteúdos digitais
por Redação
Reunidos em Brasília, representantes de diversos países da América Latina discutem os caminhos para a produção de conteúdos digitais destinados às novas mídias que estão surgindo a partir do avanço tecnológico. Os debates fazem parte da programação do I Seminário Internacional sobre a Inclusão e Produção de Conteúdos Digitais. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | Sem comentários »
Resultado Proext Cultura 2008
10 de Dezembro de 2008 por Redação
O Ministérios da Cultura (MinC) e da Educação (MEC) divulgaram o resultado do Proext Cultura 2008, edital de apoio aos cursos de extensão universitária, que objetiva incentivar instituições públicas de ensino superior a desenvolverem projetos com temas relacionados à Política Nacional de Cultura, com ênfase na inclusão sociocultural. Continuação »
Postado em NOTÍCIAS | Sem comentários »
:: CULTURA E MERCADO :: políticas culturais em rede 2008 Copyleft.
Caso não queira receber nossos boletins clique aqui
sexta-feira, 12 de dezembro de 2008
RELATÓRIO
Um fórum que discutisse a Política Cultural em Teófilo Otoni é consoante à missão de promover a cultura do vale do Mucuri compartilhada pela Associação Histórico Cultural Mucury, UFVJM (Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucury), Associação Cultural Teófilo Otoni e Rádio Teófilo Otoni, sendo esta, portanto uma oportunidade de ampla discussão e apresentação de idéias acerca dos rumos de nossas instituições culturais, artistas, o papel do terceiro setor nesta temática e o próprio Poder Público.
Os temas levantados para este primeiro encontro foram: Terceiro Setor, Política Cultural e A Importância da Secretaria de Cultura em Teófilo Otoni.
O objetivo deste encontro foi começarmos a definir os rumos das ações destinadas à Política Cultural de Teófilo Otoni, além de ratificar a importância da implantação de uma Secretaria de Cultura em nossa cidade. E mais, a formação de um FÓRUM PERMANENTE DE POLÍTICA CULTURAL, dando maior representatividade ao setor.
A estrutura do evento foi: a apresentação e exposição de debatedores ligados à Classe Artística, Terceiro Setor, Casas de Espetáculo, e Imprensa de Teófilo Otoni.
Posteriormente foi formado um grupo para discussão dos temas apresentados e posterior apresentação de propostas.
O caráter político deste evento é mostrar que a cultura local deve ser tratada com seriedade e profissionalismo, tanto por parte dos artistas, produtores, instituições e Poder Público.
O evento foi aberto pelo orador, Wilson Colares que também representava a Academia de Letras de Teófilo Otoni, dando início às atividades do Fórum.
Deixando a palavra a seguir com um dos organizadores, Bruno Dias Bento representante da Associação Mucury, o qual abriu oficialmente o evento agradecendo os presentes e já de pronto esclarecendo e se desculpando em nome dos organizadores do Fórum por problemas ocorridos na mobilização da comunidade para a participação no evento, principalmente no que se refere ao material de divulgação impresso que não ficou pronto a tempo. Entretanto, o convite via e-mail e o chamado "boca a boca" e ainda justificou o envio de cartas-convites às instituições culturais cadastradas na Prefeitura de Teófilo Otoni. Bruno ainda se comprometeu a sanar estes problemas para que o próximo Fórum ocorra na mais perfeita ordem.
A seguir está por tema um sumário das explanações dos convidados a compor a mesa:
"Maior evento artístico-teatral do vale do Mucuri" – A Paixão de Cristo
O convidado Élbio Pechir não pôde comparecer ao evento, mandando um representante, o Marco Antônio que é membro da direção da Associação Cultural Teófilo Otoni, organizadora do evento "A Paixão de Cristo".
Relatou os desafios e dificuldades em organizar e viabilizar um espetáculo de tão grandes proporções com um público que varia entre 10 e 20 mil espectadores. O grande número de atores envolvidos e a dificuldade em conseguir apoio e a escassez de recursos financeiros disponíveis para eventos de natureza cultural em Teófilo Otoni. Salientou ainda que esta encenação tem quase quatro décadas de existência, portanto, é o evento cultural mais tradicional da cidade e região.
Terceiro Setor e Política Cultural
A explanação do Diretor-Geral da Associação Mucury, Bruno Dias Bento, inicia-se por meio da conceituação do Terceiro Setor e Política Cultural e a caracterização do Primeiro, Segundo e Terceiro Setores. Tratou também das perspectivas acerca da Política cultural nos diferentes níveis governamentais, tanto o federal, estadual e municipal, suas prerrogativas e papeis em contraposição à crescente necessidade de atuação por parte da sociedade civil organizada em associações, ONGs, cooperativas, etc..
Levantou ainda a urgência na organização deste Terceiro Setor a fim de que este possa apropriar-se de seu papel nas diversas políticas públicas e além de ser fiscalizador do poder público.
A Política Cultural de Teófilo Otoni
Por outros compromissos de trabalho, a debatedora Beatriz Farias – Chefe da Divisão de Cultura não pôde comparecer ao Fórum, entretanto mandou seu representante, Alexandre Farias – Presidente do Conselho Municipal de Patrimônio.
Alexandre representando o Poder Público municipal fez uma explanação primeira acerca dos projetos, iniciativas e ações na área cultural de Teófilo Otoni, dentre outros: Festival do Bicentenário, Festival de Inverno, Oficinas de Arte e Cultura, o Simpósio de Artesanato (a ser realizado na semana seguinte ao Fórum, juntamente com o NART – Núcleo de Artesãos de Teófilo Otoni). Justificou ainda o motivo pela não realização do II Festival de Cultura, sendo o primeiro o do Bicentenário no ano de 2007, o motivo foi o adiamento por causa do período eleitoral.
A partir de uma digressão da legislação referente à cultura do município, dos acertos e erros, os problemas de leis inócuas criadas e que por isso inviabilizam sua implementação e execução. Mas salientou o esforço por parte da Prefeitura Municipal no fomento à cultura em Teófilo Otoni, cobrando a apresentação de projetos à Divisão de Cultura para a efetivação deste apoio.
Comprometeu-se em nome da Divisão de Cultura e da Prefeitura Municipal de Teófilo Otoni em contribuir para o Fórum, disponibilizando o livre acesso às informações acerca da produção cultural da cidade, cadastros e outras informações imprescindíveis à elaboração de projetos, ações, programas e política cultural.
O Teatro Vitória para a arte em Teófilo Otoni
Fazendo um breve histórico do Teatro Vitória, João José Ribeiro – Johnny – o atual administrador da casa, indo rapidamente desde a fundação na década de 1940, os principais momentos, como os programas de auditório realizados pela Rádio Teófilo Otoni ainda "nos tempos de Seu Lourival Pechir", o compromisso com a cultura estadunidense por meio do cinema hollywoodiano. Ressaltou de mesma forma a relação entre a vocação para o Teatro e para o Cinema da casa.
A dificuldade em se manter uma casa de espetáculo do porte do Vitória, com capacidade para cerca de 820 espectadores, a falta de uma política para o incentivo municipal à cultura através de isenções fiscais, como o IPTU, por exemplo.
Projeto de Implantação da Secretaria de Cultura
Infelizmente este tema não pôde ser abordado adequadamente, na medida em que o vereador Taquinha, debatedor convidado, por motivo de força maior não compareceu e não indicou substituto, inviabilizando ainda este tema o fato da organização do evento não ter sido comunicada em tempo hábil para a substituição. Outros debatedores trataram do tema de forma esparsa em suas explanações, todavia mais na importância de uma política geral para a cultura do que da implantação da secretaria em si.
Juventude e Compromisso Cultural
O atual presidente do Conselho da Juventude e vereador eleito Thalles Contão dissertou acerca das ações de projetos relacionados ao referido conselho e a atual situação de políticas públicas voltadas à juventude.
Por fim colocou seu mandato como vereador do município à disposição do Fórum e das iniciativas culturais.
Teatro como Veículo de Transformação Social
O debatedor Arlindo Matias do Rêgo – Diretor Teatral iniciou sua explanação cobrando do poder público uma maior iniciativa no fomento às atividades teatrais. Destacou ainda a necessidade de democratização dos dados referentes à produção cultural sob responsabilidade do município.
Também salientou a significativa produção teatral da cidade e seu desenvolvimento dos três últimos anos.
Movimentos Culturais no Mucuri e Jequitinhonha
O poeta e escritor João Evangelista Rodrigues também chamou atenção sobre a diferenciação e caracterização dos três setores os quais compõem a sociedade, o 1º setor, sendo o poder público em todas suas instâncias, 2º a iniciativa privada e o 3º com as organizações da sociedade civil (ONGs, associações, entre outras).
Relatando sua experiência como produtor e militante cultural e na superintendência da Secretaria do Estado de Cultura de Minas Gerais destacou a importância do planejamento, e não só municipal, mas regional para o desenvolvimento de um "plano diretor" para a cultura do vale do Mucuri.
Defendeu ainda a elaboração de um "Mapa Cultural", de um diagnóstico cultural, pois é a partir deste conhecimento da realidade cultural do município se pode pensar e trabalhar no planejamento. Lança ainda uma série de princípio e fundamentos a partir dos quais é possível a reflexão e ação cultural, além de apresentar os "Passos de Um Planejamento Estratégico" no que se refere à política cultural.
Demonstra a necessidade de produção de memória dos movimentos culturais como contribuição à formação identitária regional. Para isso relata sua experiência como militante cultural no vale do Jequitinhonha e atualmente seu trabalho com Pereira da Viola, um dos principais nomes da cultura do Mucuri.
Cultura Afro-Brasileira
O Professor Benjamin Xavier de Paula - UNIVERSIDADE FEDERAL DOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI – e coordenador do NEAB – Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros criticou a supervalorização da contribuição européia, em especial alemã, na construção da cidade de Teófilo Otoni em detrimento da contribuição africana. Lembrando do projeto de "embraquecimento" da população brasileira no século XIX, e da importância da valoração e resgate do papel do negro na construção sócio-cultural e econômica desta região.
Alertou ainda para o que chamou de "invisibilidade" da cultura afro-brasileira existente nos vários quilombos reminiscentes, nas periferias, não identificando uma apropriação desta influência por parte da sociedade teófilo-otonense. Além de chamar a atenção para a "confusão" demonstrada pela presença de nomes tipicamente europeus e principalmente alemães em afrodescendentes, e o não reconhecimento enquanto tal destas pessoas.
Já no segundo momento, à tarde, foi organizado um grande grupo com os participantes onde foram retomados os assuntos listados acima.
O papel do terceiro setor na política pública voltada à cultura, as dificuldades em promover a cultura na cidade e a falta de incentivo para tal empreitada, culminou na conclusão de que há uma necessidade premente de atuação mais efetiva e enérgica por parte do poder público, como a criação de um Fundo Municipal de Cultura, na elaboração de uma política e legislação claras, além de financiamento para o desenvolvimento destas propostas.
Outras questões levantadas foram:
- a necessidade de consultoria para a elaboração e gestão de projetos culturais;
- a capacitação de agentes, produtores e gestores culturais para a sua adequação aos atuais moldes de produção e gestão cultural;
- necessidade de sensibilização e mobilização dos empresários e contabilistas de Teófilo Otoni para a apresentação do papel da iniciativa privada no desenvolvimento cultural do município, no que se refere à responsabilidade social, marketing cultural, renúncia fiscal, fomento e patrício à cultura.
Como primeira fase da implantação do FÓRUM PERMANENTE DE POLÍTICA CULTURAL PARA O TERCEIRO SETOR EM TEÓFILO OTONI, foi definido um grupo de trabalho encarregado de produzir este relatório, na elaboração e futura execução o DIAGNÓSTICO CULTURAL DE TEÓFILO OTONI em parceria com outras instituições que se interessarem e finalmente traçar as metas para o II FÓRUM DE POLÍTICA CULTURAL PARA O TERCEIRO SETOR EM TEÓFILO OTONI.
O evento contou com a participação de cerca de 25 pessoas representando 11 instituições da cidade em sua maioria envolvidas com produção cultural. E como está relatado, foi bastante produtivo no que se refere à reflexão e apresentação de pospostas acerca da política cultural de Teófilo Otoni.
Conclui-se, portanto da necessidade de busca de conhecimento acerca da realidade sócio-cultural da cidade e da urgência do planejamento, para o fim precípuo de valoração e promoção da cultura da cidade de Teófilo Otoni.
sexta-feira, 28 de novembro de 2008
ARTE E CULTURA EM FAVOR DAS VÍTIMAS DAS CHUVAS EM TEÓFILO OTONI
UTILIDADE PÚBLICA
BOA TARDE A TODOS.
ANDRÉ LUÍS DO GRUPO INCENA CONVIDA A TODOS OS ARTISTAS, INSTITUIÇÕES
CULTURAIS E DEMAIS INTERESSADOS PARA UM ENCONTRO COM O OBJETIVO DE PLANEJAR UMA AÇÃO EM AUXÍLIO ÁS VÍTIMAS DAS FORTES CHUVAS
DAS ÚLTIMAS SEMANAS EM TEÓFILO OTONI.
NESTE ENCONTRO SERÃO DISCUTIDAS AÇÕES, COMO A ELABORAÇÃO DE ESPETÁCULOS COM O FIM DE ARRECADAR DE FUNDOS E DONATIVOS DESTINADOS AOS VITIMADOS PELAS CHUVAS.
SERÁ NESTE SÁBADO, 29 DE NOVEMBRO ÀS 15H:00MIN NO AUDITÓRIO DO SESC-MG.
CONTAMOS COM SUA PRESENÇA E COLABORAÇÃO!
quarta-feira, 26 de novembro de 2008
Texto de autoria de Manoel J. De Souza Neto, originalmente publicado no canal Tribuna do site Cultura e Mercado em 24/11/2008.
Os olhares lançados sobre a política cultural neste artigo fazem mais sentido sendo abordados no contexto da redução apresentada anteriormente, onde a questão central no papel da política cultural esta no conceito: "A política cultural não é a cultura! Política é manutenção do poder! E cultura, neste contexto é apenas instrumento de poder!"
Para o poder a cultura é pano de fundo, entretenimento para as massas. Público na platéia, marionetes da história? No palco o governo e grande elenco na encenação do Homme de Paille* com seus bastidores, coxia, cortina, palco e alçapões. A ideologia na política cultural é instrumento de intelectuais, provedor de visões de mundo na formação do controle social. Pelo menos é assim que alguns pensadores a serviço do poder estatal insistem em tratar do assunto. A cultura é poder, nas bases, das cidades para o Brasil!
Misturando um pouco as teorias apresentadas por Gramsci, Debord, Bourdieu e Adorno entre outros. A cultura em relação ao poder nos estados totalitários, sejam ditaduras ou em outros modelos de estado, está intrinsecamente relacionada e utilizada invariavelmente como instrumento de dominação, hora no populismo e na valoração de ícones e modelos nacionais, ou, como retórica da transformação social que os condicionada aos valores do poder estabelecido. Em ambos os casos os exemplos como fascismo na Itália, nazismo na Alemanha e o comunismo na Rússia, China e Cuba. Em estado liberais como os EUA e Inglaterra, a mensagem e a intenção do estado são definidas em consonância com os interesses do mercado, sendo este também condicionamento, dominação e imposição igual aos exemplos anteriores. Os principais conceitos e programas governamentais para a cultura em geral são apenas linguagens pelas quais os estados se expressam, elaborado por um conjunto de notáveis e influentes pensadores, intelectuais ou não, construtores de visões de mundo. Constantemente, sendo utilizada como peça pelo estado. A cultura é um instrumento deste teatro.
No atual estágio da política pública para a cultura será que temos aqui mais uma construção espetacular? Que me desculpem nossos amigos das cênicas, mas a metáfora da política com o teatro não é uma invenção muito nova, por isso, me perdoem se o texto deixar revelar uma relação paradoxal entre atuação, ilusão e mentira como relações de seu universo e das relações internas da classe teatral. Se assim parecer é porque a intenção também é esta, se quiserem sintam-se ofendidos, mas poderemos continuar amigos.
Não apenas no teatro, os atores se manifestam com atuações em que encarnam personagens, mas também na política. Logo imaginem no que resulta a fusão entre a política e a cultura onde existe aproximação imediata dos campos criativos, artísticos e políticos?! Esta idéia fica bem mais clara com a magnífica citação que ouvi a alguns anos de uma colega ex-secretária de estado da cultura do Paraná, da qual não preciso revelar o nome: "O problema, é que neste teatro a atuação é muito boa…", referindo-se a política cultural durante uma conversa informal.
O campo que tratamos aqui é o da cultura em seus níveis profundos, porém não é isto o que efetivamente está em cena. A reflexão correta seria através da perspectiva filosófica, porém, esta é menos visível em um universo pragmático. O mais próximo da realidade, pelo menos para a maioria das pessoas, é o visível, o imediato, longe porém daquela observação proposta, não, pelo menos da forma apresentada. Com mais aprofundamento poderíamos compreender o que é chamado de "essência". Mas o máximo que conseguiremos aqui em poucas linhas será observar o superficial, o que revela a "projeção", no espelho. Neste caso, efetivamente estamos observando uma interpretação. O visível é aquilo que interessa as massas, digno de comoção aplauso ou vaia, amor ou ódio. Logo, este é o local onde estão aqueles que detêm a palavra e posições de discurso. Por isso o banquinho sempre esta ocupado. É neste jogo de cena, que vamos focar a luz, no banquinho que esta ao centro do palco, onde as atuações são mais visíveis. Assim poderemos comparar à atuação feita no palco e seu reflexo, diferenciando-as das intenções e significados anteriores às projeções.
Este é o cenário promovido pela política, onde a visão de mundo é a essência, esta fica nos bastidores, a política aplicada e difundida através de programas e eventos revela apenas o espetáculo que ocupa o palco.
Quem determina as palavras ditas são aqueles que têm posição de mando em um jogo político, que é descrito como um jogo de soma zero, pois o lado que não tem o poder, não tem nada. É uma idéia que discordo particularmente em grande escala, pois não podemos ignorar os pequenos poderes atribuídos a cada um, na perspectiva apresentada por Foucault em micro-física do poder. Porem existem super-poderes atribuídos a quem manda aparentemente no estado, que é o partido majoritário, a frente da Presidência da República e responsável por acordos, que se bem feitos, garantem a maioria no congresso e o monopólio da chefia de diversos órgãos, empresas publicas e ministérios. Este é o modelo de governo que detêm o poder.
Tratando-se do estado o que não é dito, diz mais do que é dito, de onde é dito, em que lugar, ou como é, revelando o que pretendem os discursos. Ás vezes, dizem mais as luzes e as flores do que o próprio discurso. Apesar disso, é apenas o evento que importa na maioria dos casos para os envolvidos, por isso o espetáculo é o que efetivamente sacia o espectador e não o conteúdo.
A estrutura do enredo, o roteiro não começa nunca no palco, ela tem inicio em reuniões, acordos, planejamento, logística, projeto, captação, para daí sim, passar para a seleção de elenco, vários ensaios, correções, formação de repertório, trilha sonora, departamento de marketing, assessoria de imprensa, até que possa ser encenada.
A política cultural vigente é fruto de poderes de grupos de interesses na economia e no estado, sendo disfarçados como interesse público graças a um refinamento do discurso sem paralelos em outros setores, comparada unicamente com o que ocorre na comunicação, portanto facilmente iludindo o espectador. Ou seja, uma peça muito bem produzida! Pelo menos no teatro o contexto, a cena e a interpretação demonstram a intenção de se dizer verdade, sem em nenhum momento deixar dúvidas de que se trata de uma grande ilusão. Na política cultural ao contrário do teatro, o posicionamento político salta, condicionando o espectador a observação apenas do palco e não da peça total, com tal crueza de interpretação apresentada em cena, que aproximam a platéia do suposto tema, sem ao menos estes perceberem que estão sendo englobados pela pirotecnia, responsável por esconder o enredo. Esta encenação que hipnotiza, destrói o significado, mitifica e distância o espectador da realidade. Subjetiva a mensagem, reduzindo ao que foi dito e não aquilo que significa, que antes de tudo, é uma encenação que se diz verdadeira, afirmando que não existe ilusão! Parece teatro, mas dizem que não é! Parece ilusão, mas dizem que é real! Parece mentira, mas juram que é a única verdade!
Indo ao centro da cena, se de fato os governos fazem acordos puramente setoriais, que interessem apenas ao momento, alternando as relações em detrimento dos demais. É verdade também que isso ocorre porque aquilo que é chamado de estado é incapaz de atender a todos, naquilo que pretende, por isso programas, administração, leis, decretos e até mesmo a constituição acabam por ser apenas frágeis mentiras, incapazes de serem efetivadas. O estado é no fundo uma estrutura social que existe apenas na documentação oficial, mas é apenas um choque entre suas premissas e a realização ou não destas diante de dinâmicas sociais e interação de poderes. Desta tensão, entre os direitos fundamentais, governabilidade, manutenção do poder, cultura política, é que as intenções se desfazem no ar diante de interesses, apenas efêmeras, passageiras ilusões.
Lidar com esta inconstância esquizofrênica de papéis, exige dos atores sociais presença de palco e poder de mensagem, interagindo em vários níveis, assumindo diversos papéis na produção, sendo ainda diretores, atores, maquiadores, maquinistas, agentes e ao mesmo tempo atuando como platéia diante de quem esta nos camarotes, enquanto agem na surdina na bilheteria. Porém o espetáculo não basta, tem que ser bom e prender as massas, daí a idéia de que o partido, não pode ser apenas partido, para atuar bem, tem que ser também governo. O problema é que para manter a encenação, o governo atua tanto, que acredita que também deve ser estado. Porem ninguém acreditaria no espetáculo, logo este tem que ter o controle das massas, criando o estado a sua imagem como a própria nação. Logo o delírio de um partido, que tem que ser uma nação!
Um governo quando entra em cena, detêm este aparato para a pirotecnia. Fora deste contexto, não é detentor do espetáculo, sendo apenas coadjuvante. E poderia ser diferente? Mais participativo? Democrático? Menos centralizadora a ação de um governo na direção do espetáculo? Um partido pode querer ser o único ao centro, todo poderoso na direção dos atores. Porem nenhum poder consegue ser exercido sem a força, que no caso da política é a base, ou a militância para ser mais claro. Logo o poder não é exercido sozinho, não é o governo que determina a pratica e sim os costumes e a cultura política da base. Um partido antidemocrático manifesta ações equivalentes desde a base em seu teatro amador.
Mesmo amadores, nossos atores sabem interpretar a peça, por ensaiarem sua atuação a muito tempo. Mas afinal se a cultura é para todos, porque atuar para tão poucos uma peça de nível como esta? A peça acaba por se dividir entre aquilo que deve ser apresentado a cada publico, fragmentada para que todos tenham boas opções de entretenimento. Por isso os muitos canais, redes e equipamentos culturais ideológicos do estado, fracionados as suas conveniências. Cada público assiste a uma peça, para alguns o apresentado é um monólogo, para outros é drama, comédia, suspense, e ainda para alguns não será nem permitido entrar no teatro. Mas o povão como todos sabem, não vai ao teatro! Por isso não vê o espetáculo, só o da Tv!
Enquanto isso, todos com seus respectivos posicionamentos e interesses, seguem em mais reuniões, câmaras, colegiados e também seminários! O "silencio dos intelectuais" para o governo é melhor do que as palavras proferidas ao vento que revelem algo, ao contrário, preferem os discursos, aqueles que não levem a nada, a não ser a "babação" na gravata. Por exemplo, no centro do que é comumente chamado de "mundo da arte", onde o debate esta estagnado entre cânones estéticos da crítica que define o que é "arte" e "não arte". Ou em ambientes de acadêmicos, onde os trabalhos são no geral voltados apenas a outros acadêmicos, nunca se constituindo em alguma ação real. Estes discursos ideológicos sempre serviram apenas para auto-afirmação de grupos detentores de poder simbólico, que habitam estes campos. Por isso os eternos debates entre as classes, coordenadas pelo governo entre artistas, acadêmicos e poder econômico. Os debates nestes casos são excelentes distrações para ocupar os espectadores e a crítica. Nos bastidores esta a verdadeira atuação política.
Se realmente tratamos de uma atuação, também resta uma dúvida, será que todos não estão atuando seus respectivos papéis esperando a apoteose final, glórias, lagrimas, êxtase e aplausos? Para após o espetáculo continuar a encenação levando o desfecho para a coxia? Será que alem do governo, outros também estão atuando? Mais um melodrama? Por isso pergunto, aplausos para quem? Para a esperança? Para o financiamento? Para a reforma da lei? Para o Plano Nacional? Para o Sistema? Para o Conselho? Para tudo o que é visível!? Ou ao elenco? Ao diretor? Ao Autor? Ou quem sabe apenas aos atores coadjuvantes? Será que os aplausos devem ir para o faxineiro? Quem sabe a performance ao varrer o cenário para o alçapão lhe renda de algum companheiro um Pronac na mão? Não tem palco pra ninguém! Só para quem é da trupe! O resto que vire artista mambembe! Retirante!
Todos já estão convencidos que a política cultural ao seu tempo, é algo, mais ou menos escancarado, que apenas instrumento de dominação partidária e manutenção do poder? Quem defende o estado do estado? Por isso a pergunta, quem representa o verdadeiro interesse público? Não me parece ser o público e muito menos o estado. É cada um por si! Infelizmente, cada qual com seus problemas e com suas solicitações setoriais.
Mas no roteiro, a última cena é uma história com final feliz! Acaba com os aplausos e elogios. Na critica no dia seguinte os comentários dizem que cultura esta em primeiro plano, o povo foi atendido, a diversidade cultural esta sendo valorizada, o povo esta no comando das ações, ocupando o centro da cena! (?) Mas o espetáculo que se diz verdade é no fundo apenas um teatro, onde na verdade todos os atores estão atuando para si mesmos e para seus aliados, em um estado dentro do estado composto pela direção de um partido. Todos os atores são trabalhadores da mesma companhia de teatro! Assim opera a política cultural em um estado, na base do, "companheiro unido jamais será vencido!".
Vamos reduzir mais uma em conceito:
Quem determina a política cultural é o partido do governo vigente e suas lideranças. Logo um partido que pretende estar no poder, quer estar no centro do palco. A cultura política dos atores envolvidos determina a política cultural a ser aplicada. A visão de mundo dos mesmos é a visão de estado que será aplicada como a cultura para todos. Cultura Política reflete na Política Cultural.
+++++++++++++++++++
* Homme de Paille (Fantoche). Em Marx, 18 Brumário, nota rodapé pág 64. No teatro apresentado por Marx, os atores são impelidos aos próprios desejos, os representantes desta sociedade esqueceram de suas prerrogativas, compromissos, credos, ideologias, tudo, em nome dos próprios interesses, acreditando fazer o certo, porem não passam de fantoches nas mãos de Napoleão III. Mesmo assim existe uma clara distinção entre cena e bastidores, algo ignorado pela maioria dos atores envolvidos no contexto descrito por este artigo.
escrever
escrever não é preciso
viajar talvez em mar agrário
sob sol indecente
sob lua impotente barco
perpétuo calendário
escrevo à guisa de viver
o trágico trajeto necessário
com letras elegantes na estante
não se ganha o céu
nem o paraíso
não se garante o parto
do poema descomportado
no máximo
algumas páginas de jornal
não se conquista o inferno
algo mais feérico e triste
aqui mesmo habita
talvez alguns cargos públicos
a cátedra de terno fúnebre
a inveja o ciúme
o beijo de Judas
o crime impune
o poema
grita na garganta da palavra
na anca da gramática sem alma
na carranca passadiça
da crítica burocrática
ou sob roupa mais bonita
o manequim exposto na vitrine
a si mesmo se aclama
aem si mesmo se acalma
escrever escrevo à guisa de pirraça
contra tudo o que o sol encobre
o diamante claro em meio a jaça muda
escrevo assim como quem anda a toa pela praça
e nada espera da manhã de domingo
no parque gráfico
nem do tráfico de drogas
nem do tráfico de influências
sou a favor da violência
contra o verso de calças curtas
contra o aconchego da academia inculta
da prepotência da poesia adulta
contra a dispersão do campo
literário
canto a vida em luta
contra- escrevo quando
escolho um trevo de quatro folhas
um pássaro no livro escuta
o poema insurge
dança como deseja o tempo
seja de amor ou morte ou de esperança
escrever não é preciso
no entanto escrevo em nome dos astros
dos deuses mortos e das crianças
joão evangelista rodrigues
belo horizonte, 25 de novembro de 2008
terça-feira, 25 de novembro de 2008
terça-feira, 18 de novembro de 2008
PLURAL > jornal hoje em dia | |
|
César Macedo
ESPECIAL PARA O HOJE EM DIA
De descendência portuguesa e aclimatada nos mais longínquos rincões do Brasil há vários séculos, a viola é o instrumento-símbolo da cultura rural e sertaneja. Seu nome pode variar de região para região (caipira, cabocla, de arame, de pinho...), assim como suas formas de afinação: cebolão, rio-abaixo, boiadeira, meia-guitarra, cebolinha, cana-verde, do sossego...
Seis representantes das Gerais agora unem seus esforços para dar mais visibilidade ao instrumento e às suas inúmeras possibilidades melódicas e sonoras: Pereira da Viola, Chico Lobo, Joaci Ornelas, Gustavo Guimarães, Bilora e Wilson Dias. No final de outubro, eles formataram o espetáculo «Viva Viola - 60 Cordas em Movimento», mutirão que lotou o Teatro Alterosa durante três dias. A idéia é que o projeto seja desmembrado em shows, a partir de 2009, e tenha caráter itinerante, podendo reunir outros violeiros.
A essência permanece inalterada _ o instrumento é feito de madeira, principalmente o pinho, e ostenta dez cordas unidas aos pares. O mais importante: está intimamente ligado às tradições mais enraizadas da cultura brasileira desde a época colonial. Assim como São Paulo, Goiás e o Nordeste, Minas é prenhe de violeiros e manifestações que utilizam a viola como protagonista de festejos como a folia de reis.
O multimídia João Evangelista Rodrigues e seu parceiro musical Pereira da Viola são mentores do movimento. «A viola é agregadora, festiva, propícia a encontros», defende Pereira, mineiro de São Julião, zona rural do Vale do Mucuri, Norte de Minas. Ele é um criadores da Associação Nacional dos Violeiros, fundada em 2004 e que promoveu, no primeiro semestre de 2008, em Belo Horizonte, seu primeiro seminário. «Os shows, o entretenimento, os discos são importantes, mas é necessário que haja desdobramentos em ações mais concretas que ajudem a preservar a memória da nossa cultura popular em suas mais variadas manifestações, incluindo aí a presença fundante do instrumento».
Sobre a Associação, Pereira da Viola define sua linha de atuação: «Sempre achei que nós, violeiros, precisávamos de uma instituição que nos representasse de forma mais organizada e que fosse capaz de amplificar o que cada um fazia. A cultura da viola estava relegada ao esquecimento algumas décadas atrás. Não posso negar que minha geração conseguiu tirá-la do ostracismo e que hoje há um espaço relativamente digno para sua difusão, mas ainda não chegou aos patamares que a gente deseja para colocar o instrumento».
Pesquisador da cultura popular, João Evangelista Rodrigues comunga das mesmas propostas. «Nesse mundo globalizado em que a velocidade e os modismos imperam, é fundamental que um país preserve sua cultura de raiz. Os brasileiros têm que ter uma visão ampla do que seja a viola caipira e da sua relevância na preservação de uma música autêntica dentro do nosso contexto histórico e sócio-cultural. É necessário um esforço coletivo de pesquisas e registros para que a memória seja preservada. Muitos mestres violeiros estão morrendo e essas referências estão sendo perdidas», lamenta Evangelista, que além de Pereira da Viola, tem parcerias com Gilvan de Oliveira, Paulinho Pedra Azul, Rubinho do Vale e outros.
Nascido em Santana, no Oeste mineiro, Rodrigues avalia que a viola caipira tem muita força no interior, mas carece de identidade e expressão nacional. Por isso ele aposta nas ações da Associação Nacional dos Violeiros. «Penso nisso de forma mais conceitual. Muitas vezes, a mídia dá exposição apenas ao aspecto da espetacularização, que é uma visão restrita e que tem a ver meramente com o apelo comercial. Muitas vezes, os critérios artísticos e culturais ficam relegados a segundo plano, submetidos a questões relacionadas ao mercado e à competitividade. A viola ainda tem muito espaço para ocupar. Minha tendência é a de focar os fenômenos culturais de forma mais lenta, porém, com mais profundidade».
Quando o signo das cordas encontra o coração das pedras
João Evangelista Rodrigues (*)
ESPECIAL PARA O HOJE EM DIA
O que pode nos ensinar uma pedra. E a viola, nos ensinaria alguma coisa?
Não seria totalmente correto afirmar que a viola caipira (dez cordas), à maneira do avião, foi inventada por algum gênio brasileiro. O que a maioria ignora ou finge ignorar, por conveniência ou preconceito inerente a certo tipo de saber estabelecido e hegemônico, é que este instrumento foi e continua sendo o que mais fielmente traduz o sentimento, a alma e o saber do povo brasileiro, sobretudo do homem rural.
Desde que chegou ao Brasil, por volta de 1500, trazida pelos jesuítas e utilizada na catequese dos índios, a viola permanece viva. Não é exagero afirmar que, aqui, desempenha uma nova função: a de seduzir, conquistar e educar pessoas através de sua sonoridade particular e singela. Pode-se falar, então, parodiando o Poeta Pernambucano, de uma educação pela viola. Seja por sua capacidade de reunir pessoas, de sensibilizar mentes e corações, seja pela força de seu sotaque ao mesmo tempo mágico e realista.
O violeiro e compositor Wilson Dias explica: «Assim que semeada em solo brasileiro, a viola foi passando por diversas transformações. Com a miscigenação de raças, veio a ser a fiel companheira do homem do campo. Tornou-se, portanto, um instrumento de extrema importância cultural. Por toda sua história e pelo seu potencial inventivo e mobilizador de sentidos e sentimentos, a viola não passa despercebida».
Nem mesmo o ambiente pós-modernizante e o alarido violento e ensurdecedor do neoliberalismo conseguem calar sua voz. A linguagem da viola, em sua diversidade, sobrevive e se faz ouvir atualmente não só pelo conteúdo das mensagens veiculadas, mas devido a sua natureza afetiva e solidária.
É pela viola que o cantador e compositor Pereira da Viola se define. «Sou daqueles violeiros que, através de um suporte histórico e sonoro da viola, grita por justiça, mete o dedo nas feridas de forma clara e sem medo. Por isso, acho que a viola, pela sua história, pode ser também entendida como aliada no processo de transformação social».
A educação pela viola, à maneira da pedra, se dá «de dentro para fora e pré-didática». Isso acontece no mais longe. Na intimidade mesma das casas, das coisas afastadas. Lá onde residem os mestres, os menestréis de antonce. Os cantadores de fibra. Afiados de palavra. Afinados dos instrumentos, todos da vida natural, feito igual ao que na pedra a faca se afia. Feito o que no tear se fia. Os que sem aprendizagem prévia, sabem. Por intuição. Por descoberta.
Assim, ouvir uma boa música de viola, no melhor estilo de nossa tradição, é ver. Olhar de perto as coisas. Observar e degustar o mundo em constante movimento. São cenas e cenários de muitas Minas, de vários mundos, de um país interior e anterior. Por isso, à frente de toda crise e pessimismos, é preciso cantar, encantar, decantar sobre nuvens. Desvelar o sono mineral das coisas insignificantes. Dar-lhes luz e cor, conforme seja o tom e a densidade da voz, da letra musicalizada.
(*) João Evangelista Rodrigues é poeta, compositor, jornalista, fotógrafo e professor universitário. Os destaques em texto são fragmentos de poema de João Cabral de Melo Neto.
ESPECIAL PARA O HOJE EM DIA
Instrumento tipicamente rural, a viola foi «urbanizada» aos poucos. Historiadores apontam o folclorista paulista Cornélio Pires como o iniciador do processo. Em 1910, ele organizou um programa só com violeiros na cidade de Tietê e, em seguida, um festival na capital paulista. Desde então, a viola é naturalmente vinculada à cultura do campo, e não apenas a música caipira pode ser entoada pelas dez cordas do instrumento, que passeiam, inclusive, por searas eruditas. A variação sonora e melódica é infinita e, como afirma Pereira da Viola, «não pode ser submetida apenas a um gueto».
Muitos artistas preferem chamar, genericamente, de «música de viola» tudo o que é produzido com o instrumento. «A música sertaneja tomou outro rumo, a música caipira também acabou representando um tipo específico de interpretação feito por duplas», explica Valmir Ribeiro de Carvalho, mais conhecido pelo nome artístico de Bilora. «Então, o que cada um faz individualmente e que não cabe em nenhum rótulo, dizemos que é música de viola, na falta de uma definição mais precisa», observa.
Natural de Santa Helena de Minas, no Vale do Mucuri, Bilora, outro participante do encontro «Viva Viola», também elogia a iniciativa e espera desdobramentos: «O mutirão reuniu amigos que militam em prol do mesmo objetivo: chamar a atenção para a viola. Juntando forças, é possível engrandecer o trabalho individual pela troca de experiências».
Para ele, em muitos aspectos falta romper a barreira do preconceito. «Eu viajo muito para participar de festivais e sinto isso na pele. Quando submeto uma música minha a um suposto especialista, ele olha até com certa condescendência, demonstra carinho, mas vê a música de viola como algo exótico. É difícil que alguém a encare como instrumento de sonoridade nova. Há sempre uma associação com algo ultrapassado».
Um dos fundadores da Associação Nacional dos Violeiros, Joaci Ornelas, natural de Salinas, no Vale do Jequitinhonha, diz que os principais objetivos da entidade são o de colaborar para o desenvolvimento da linguagem musical da viola e preservar e difundir a cultura popular ligada ao instrumento. Responsável pela realização do seminário ocorrido em BH no primeiro semestre, a Associação pretende lançar, ano que vem, farto material em DVD, CD e livro registrando os debates travados, envolvendo mais de 600 pessoas.
«Sabemos por relatos históricos que os jesuítas utilizavam a viola como forma de amenizar e tornar lúdico o contato com os índios. Não entro no mérito de como esse processo civilizatório se deu, mas o fato serve para ilustrar como a viola está muito enraizada na história do Brasil», comenta Joaci Ornelas, esperando que, para 2009, a segunda edição do seminário movimente Belo Horizonte e traga propostas mais concretas para ações de valorização do patrimônio imaterial representado pela viola e suas sonoridades.
domingo, 16 de novembro de 2008
I FÓRUM DE POLÍTICA CULTURAL PARA O TERCEIRO SETOR DE TEÓFILO OTONI
BOA TARDE A TODOS.
ACONTECEU ONTEM O I FÓRUM DE POLÍTICA CULTURAL PARA O TERCEIRO SETOR DE TEÓFILO OTONI, E MESMO COM NÃO SENDO UM SUCESSO DE PÚBLICO, QUESTÕES INTERESSANTÍSSIMAS JÁ FORAM LEVANTADAS E O RELATÓRIO EM BRE VE ESTARÁ PRONTO!
JÁ MARCAMOS A REUNIÃO PARA O GRUPO DE TRABALHO QUE TERÁ POR META A ELABORAÇÃO DE UMA METODOLOGIA PARA A ELABORAÇÃO DE UMA POLÍTICA CULTURAL PARA NOSSA CIDADE.
CULTURA É FEITA COM PARTICIPAÇÃO!
quinta-feira, 13 de novembro de 2008
CONVITE
O Circuito Turístico das Pedras Preciosas, a Associação Histórico Cultural Mucury e a Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri convidam V.S.a para o ENCONTRO GUIMARAES ROSA, conforme programação anexa.
Presença confirmada do Deputado Federal Virgílio Guimarães
Horário: 17H: 00min
Local: Auditório da UFVJM - Av. Luiz Boali, s/n - Ipiranga T. Otoni-MG
Dia: 14/11/2008
Programação:
1 - Palestra
TEMA: GUIMARÃES ROSA E AS MUITAS MINAS
TÍTULO: GUIMARÃES, OS VÁRIOS SERTÕES E O MUCURI
PALESTRANTE: Bruno Dias Bento
Resumo: A importância da Literatura produzida por João Guimarães Rosa na construção do conceito de Sertão e na formação do imaginário e identidade regionais, sendo na perspectiva antropológica é obra etnográfica.
"Minas são muitas"
O itinerário do Sertão no Brasil, em Minas Gerais e o conceito roseano.
O sertão é o Mucuri? O Mucuri é o Sertão?
2 - Debate com o Deputado Federal Virgílio Guimarães
3 - Apresentação do selo em Homenagem a Guimarães Rosa
terça-feira, 11 de novembro de 2008
segunda-feira, 10 de novembro de 2008
ERRATA
BOA NOITE DE NOVO.
É O SEGUINTE:
ONDE LÊ-SE REPRESENTANTE DE PEREIRA DA VIOLA E TEMA EXPERIÊNCIA DE SÃO JULIÃO, LEIA-SE:
DEBATEDOR: JOÃO EVANGELISTA RODRIGUES - JORNALISTA, POETA E ESCRITOR
TEMA: MOVIMENTOS CULTURAIS NOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI
NOVAMENTE, OBRIGADO.
CONTAMOS COM A PRESENÇA DE TODOS!
CULTURA SE FAZ COM PARTICIPAÇÃO!
Leia Mais ►
É O SEGUINTE:
ONDE LÊ-SE REPRESENTANTE DE PEREIRA DA VIOLA E TEMA EXPERIÊNCIA DE SÃO JULIÃO, LEIA-SE:
DEBATEDOR: JOÃO EVANGELISTA RODRIGUES - JORNALISTA, POETA E ESCRITOR
TEMA: MOVIMENTOS CULTURAIS NOS VALES DO JEQUITINHONHA E MUCURI
NOVAMENTE, OBRIGADO.
CONTAMOS COM A PRESENÇA DE TODOS!
CULTURA SE FAZ COM PARTICIPAÇÃO!
Boa noite a todos!
Eis o cartaz e a programação do FÓRUM.
MAS ATENÇÃO:
O LOCAL É O AUDITÓRIO DA UFVJM, LÁ NO CAIC!
Leia Mais ►
Eis o cartaz e a programação do FÓRUM.
MAS ATENÇÃO:
O LOCAL É O AUDITÓRIO DA UFVJM, LÁ NO CAIC!
sábado, 8 de novembro de 2008
Mais novas
Boa tarde, caros leitores.
Eis mais um blog, de um de nossos mais novos amigos e colaboradores da Mucury, o João Evangelista Rodrigues.
Compositor, poeta, filósofo, fotógrafo, e só para começar…
visite logo: vialaxia
“...são elas mesmo, talvez, a causa de todos os meus sofrimentos.” Thomas Man in Desilusão 
não cultive grandes palavras
nem para o bem
nem para o mal
a retórica gloriosa
guarde-a para a metáfora dos mortos
para o frio memorial dos imortais
prefira a desordem do discurso fluvial
à ordem absoluta do que não canta
o triste
o trivial
não tenha medo do silêncio
paisagem serena e reflorida
na solidão dos lugares mais distantes
cresce o signo original
sem montanhas
sem horizonte
sem nenhum ritual além de seu sentido básico
seja consigo mesmo
o que sem letras se mostra
não tentes
não provoques
não resista ao fluxo do tempo inexorável
quanto ao resto
deixe o resto pra o restante
das criaturas sem alma
jamais escreva por divertimento ou lazer
senão pelo prazer dos olhos
pela vibração dos nervos
por pura necessidade do espírito
elimine a lacuna que insiste
entre vocabulário e coração
esta será a escrita de seus sentidos
não busque nas letras a felicidade
nem a verdade em sua herança literária
nada espere delas
é nas palavras ásperas e belas
onde a mais pungente desilusão habita
não grite
não lamente
não se deixe levar pelas aparências
nem do mundo nem dos homens
continue em silêncio
seu ofício sem glorias
em nome dos que iniciaram
essa maldita e primitiva
a infinita solidão da escrita
não cultive grandes palavras
terça-feira, 28 de outubro de 2008
Agora este blog vai ganhar a acamja toda semana! Então visite sempre que desejar!
E mande-nos suas impressões, críticas e sugestões! Aguardamos ansiosamente!
Marcadores:
BIOÉTICA,
FÉ,
FILOSOFIA,
RECEPTIVO; HUMBERTO GOMES PEREIRA,
revista mucury,
TURISMO,
TURISMO REGIONAL,
W. BRUNO
Marcadores:
ANTROPOLOGIA,
CORPO,
ESTRUTURALISMO,
JOÃO FERNANDO DE MORAES TROIS,
LÉVI-STRAUS,
MITO,
MÚSICA,
revista mucury
segunda-feira, 27 de outubro de 2008
sexta-feira, 24 de outubro de 2008
quinta-feira, 23 de outubro de 2008
quarta-feira, 22 de outubro de 2008
terça-feira, 21 de outubro de 2008
48º Festival Internacional |
Prazo Final: 12 de Janeiro de 2009 |
|
1. PARTICIPAÇÃO
A) min. 21 cm e máx. 42 centímetros
(incluindo vôo e alojamento em hotel em Knokke-Heist durante o fim-de-semana de abertura)
Prêmio de melhor desenho de destreza - 500 Euros 5 Prêmios Públicos 2008 - 500 Euro PRAZO:12.01.2009
|
Assinar:
Postagens (Atom)